Летоисчисление на Руси

По древнерусскому календарю сейчас, в 2022 году, идёт 7530 год. Какие представления были у жителей древней и средневековой Руси о времени и о календаре? Что явилось точкой отсчёта для летоисчисления у населения Древней Руси?

Понятие о времени и хронологии в Древней и Средневековой Руси

В языческом мире славян время воспринималось не как бесконечное, а как некий промежуток между сотворением мира и неясным «скончанием времён». Исчисление четырёх времён года велось по лунно-солнечному календарю и было связано с природными циклами, влияющими на хозяйственную деятельность: лето-зима, весна-осень.

С введением христианства понятие времени у славян изменилось: время обрело начало и конец. Началом времени считалось Сотворение мира; конец времени связывался со Вторым пришествием и Судным днём – такая система летоисчисления была перенесена на Русь из Византии. Дата Сотворения мира была высчитана древними богословами и астрономами по наблюдениям о движении светил и по библейским указаниям. По данным Библии, датой рождения Христа был 5508 год после Сотворения мира; следовательно, дата Сотворения мира относилась к 5508 году до Рождества Христова. Год 5508 как начало истории вошёл в византийскую хронологию истории; из Византии эта дата перешла в древнерусскую хронологию. В других странах датой начала мира считались 5500 или 5506 годы.

Для датировки событий на Руси к дате сотворения мира прибавляли дату от Рождества Христова. Так, дата крещения Руси (988 год от Рождества Христова) определялась как 6496 год от Сотворения мира (988+5508). В летописях и документах стали ставить дату написания, например, 6360 год от Сотворения мира. Так появилась возможность исчислять годы от единой отправной точки.

Час, как астрономический отрезок времени, определялся примерно, на глаз. Некоторые исследователи полагают, что для древнерусского жителя час означал «краткий момент», «промежуток времени».

Сутки делились на утро, день, вечер и ночь. В крестьянской семье утро начиналось с рассвета, когда семья просыпалась и начинала работу. Народное определение времени по положению солнца описано в Ипатьевской летописи середины XII века: день-ночь, восход-закат и т.д. В домах древнерусской знати были знакомы с византийской системой исчисления часов: дневное время делилось на 12 равных промежутков, на столько же частей делилась ночь – от захода солнца до его восхода. Продолжительность этих «частей» зависела от времени года: летом дневные части были длиннее ночных, зимой – наоборот.

Для церковной службы и церемоний требовалось вести точный счёт часов, поэтому у церковников появились сложные математические расчёты для определения часа времени и его дробных единиц. В 1404 году на башне Московского Кремля появились башенные часы, смонтированные монахом Лазарем Сербином – время стало общим для жителей Москвы, а затем и для других городов. С XVII века час стал делиться на 60 минут, и на часах появилась минутная стрелка.

Исчисление месяцев

До конца XVII века древнерусский новый год начинался с марта, времени пробуждения природы, или с сентября, как в Византии. Полагают, что до 1492 года два календарных стиля существовали параллельно; затем до петровских реформ преобладал сентябрьский стиль начала календарного года.

Год древних славян состоял из 12 месяцев, названия которых отражали природные явления. Например, январь назывался просинец, так как появлялось больше света, синевы; май – травень, октябрь – листопад, декабрь – студень.

Учёный и мыслитель средневековой Руси Кирик ((1110 – после 1158 (?)), диакон новгородского Антониева монастыря, составил правила ведения календаря, объяснив, как следует считать дни и месяцы. Календари на Руси становились унифицированными.

В 1492 году на Руси отошли от древней традиции начинать новый год с марта и перешли на византийский отсчёт нового года с сентября. Месяцы и недели года стали определяться по юлианскому календарю, принятому в Византии и в Западной Европе. Месяцы получили привычные для нас названия, произошедшие от имён древнеримских богов, например, январь назван в честь бога времени Януса, май – в честь богини плодородия Майи. Семидневная неделя связана с семью днями сотворения мира.

О конце света

Хотя человечеству не дано знать, когда наступит конец света, попытки спрогнозировать дату предпринимались во все времена. Конец света ожидался много раз. Ожидание скорого Второго пришествия отмечено в «Слове о Законе и Благодати» (XI век) митрополита Иллариона – по его мнению, этой датой должен был стать 1038 год от Рождества Христова. Другой датой конца света в древнерусских источниках был назван 7000 год от Сотворения мира (1492 год от Рождества Христова). Дата выбрана не случайно. Если Бог сотворил видимый мир за семь дней, а один день символизировал тысячелетие, то и мир должен простоять 7000 лет. Падение Константинополя под ударами турок в 1453 году и гибель Византии находились в одном ряду с приметами ожидаемого конца света в 1492 году. В ожидании конца света многие княжеские и боярские семьи уходили в монастыри, чтобы успеть принять схиму перед гибелью. Отсутствие ожидаемого конца света в указанную дату отодвигало его наступление всё дальше; предполагаемые даты наступления Страшного суда перестали быть апокалиптическими.

В теме летоисчисления в древнее и средневековое время на Руси еще много «белых пятен». Предполагают, что на Руси, знакомой с достижениями византийской и европейской науки, применялись астролябии (астрономические приборы) и различные устройства для расчёта времени, но эта гипотеза ждёт своего подтверждения.