Святая Русь

Святая Русь


Понятие «Святая Русь» воспринимается по-разному: у одних оно глубоко укоренилось в сознании как символ Древней Руси; другие понимают его как синоним слов «Отечество» и «Родина» или как показатель значимости православия в России. Вероятно, имеются и такие, кто идею о святости Руси воспринимают как пропаганду, и слова «Святая Русь» вызывают отторжение. Как и почему возникло понятие «Святая Русь»? Какой смысл вложен в эти слова?

О понятии «святой»

В русском языке слова «свет» и «свят» имеют один корень, восходящий к общеславянскому слову svetъjь, которое употреблялось как противопоставление тьме. По мнению лингвистов, первичным было слово «свет» и производное от него слово «светлый», равнозначное слову «белый». Славяне почитали белый свет, понимая под ним мир, всё чистое и светящееся. С другим синонимом слова «светлый» – словом «русый» – связана одна из теорий происхождения названия «Русь». Применение эпитетов «белый» и «светлый» по отношению к Руси и её правителям сохранялось долгое время: правителя Московского царства называли «Белый царь», часть Руси именовали «Белой Русью», к русскому государю обращались как к «светлейшему».

С принятием христианства в народном употреблении синонимом слова «свет» становится слово «святой» – несущий внутренний свет. Постепенно слово «святой» стало обозначать высоконравственные характеристики личности, связанной со служением Богу, а также сакральные явления и предметы: святые небеса, святое Евангелие, святой крест и многое другое.

Как появилось понятие «Святая Русь»

Как появилось понятие «Святая Русь»


Общепринятым считается утверждение, что концепция Святой Руси была сформулирована примерно в XV-XVI столетиях, но идея о святости Русской земли высказывалась и ранее. В древнерусских летописях и былинах можно найти приближение к понятию «Святая Русь»: земля Русская называлось «светло светлой»; часто упоминался возвышенный «белый свет», противопоставляемый «нижнему свету». Учёные вывели такую последовательность в развитии идеи о Святой Руси: земля сначала именовалась светлой, затем светлорусской, постепенно переходя в светорусскую, святорусскую и, наконец, в Святую Русь.

Поисками истоков появления термина «Святая Русь» вплотную занялись исследователи XIX века. Многие из них время появления данного понятия относили к XI-XII векам, периоду феодальных усобиц, полагая, что Святой Русью называлась идеализируемая ушедшая эпоха единой Руси IX-X веков, времени сильных князей и начала государственности. С идеей идеализации предшествующей эпохи был согласен и русский философ и историк князь

С.Н. Трубецкой (1862-1905), который полагал, что Святой стали именовать Русь в XIII веке, противопоставляя благополучное существование домонгольской Руси и жестокое нашествие Батыя.

Авторитетным считается мнение русского и европейского историка А. В. Соловьёва (1890-1971) – по его утверждению, впервые слова «Святая Русь» появились в записках князя Андрея Курбского (XVI век) как отражение уже сложившихся в обществе взглядов о тождественности Святой Земли (Израиля) и Святой Руси. В некоторых сообщениях указывается, что первое упоминание о Святой Руси обнаружено в сочинениях греческого писателя Максима Грека, прибывшего на Русь на рубеже XV-XVI веков.

В XVII веке, после включения царём Михаилом Романовым понятия «Святая Русь» в свой титул, оно приобрело официальный статус.

Содержание понятия «Святая Русь»

Учёные признают, что в научном мире единого мнения о содержании понятия «Святая Русь» не выработано. Понимание Святой Руси является многогранным, но не противоречивым, поэтому особой полемики по этому вопросу не наблюдается. У представителей разных взглядов можно выявить несколько смысловых аспектов.

Историко-этнографический аспект понятия «Святая Русь»

Представления о святости Русской земли формировались на основе языческого почитания Матери-земли, в русском фольклоре упоминаемой как «Мать сыра земля». Мифы восхваляли Землю, порождавшую богатырей и мудрецов, которые считались святыми – святой стала считаться и Земля. Были восприняты и другие идеи славянского язычества – образ белого света, святость земли, святость как сияющая красота.

Возникновение понятия «Святая Русь» не было связано с этническим обозначением русского народа: в Древней Руси это понятие распространялось на все народы древнерусской земли, исповедовавших православие – русских, некоторые финно-угорские народности и часть эстов, татар, осетин и многих других.

Русь стала носить имя «Святой» после многочисленных побед над «погаными» и приостановки Русью монгольского шествия на Запад – в православном мире Русь стала восприниматься как страдалица за весь христианский мир и начала возвеличиваться как спасительница с ореолом святости.

Религиозный аспект

Религиозный аспект


Константин Философ, известный как создатель азбуки и просветитель Кирилл (IX век), утверждал, что славяне, приняв христианскую веру, были освящены Богом и «предвечно» обращены к Богу – это сделало их землю Святой. По религиозной легенде, богоизбранность Руси была подтверждена посещением русских земель святым апостолом Андреем Первозванным: Киевский собор 1621года назвал Андрея «апостолом Русским».

В древнерусских духовных стихах подчёркивалось, что Святая Русь находится там, где есть православная вера. Например, в стихе «О Егории Храбром» Егорий (Георгий), родившийся и живший в Иерусалиме, называл свою землю Святой Русью и сражался за неё, когда на неё напал «безбожный царь бусурманище».

Распространение идеи о Святой Руси на всё христианское пространство сделало её, по словам известного советского философа и богослова С. С. Аверинцева (1937-2004) «едва ли не космической».

В богословском учении Святая Русь – это Православная Церковь. Святость Руси проявлялась через святых, подвиги которых прокладывали путь к спасению. Святость каждого верующего проявляется в жизни по заповедям Христа. Именование Святой Русью это не гордыня для православного народа, а служение святости.

Идея святости Руси нашла своё отражение в появлении концепции «Москва – Третий Рим», сформулированной псковским монахом Филофеем в начале XVI века. Данная теория была созвучна другим концепциям («Россия – Новый Израиль» и «Москва – Новый Иерусалим»), подчёркивавших значимое место России в христианском мире. Остальные христианские государства мистически соединились в Святой Руси. Практически эта мысль воплотилась в деятельности патриарха Никона, желавшего сделать Русь центром православного мира, где будет воссоздан образ Святой Земли – Палестины. При поддержке царя Алексея Михайловича Москва стала именоваться Новым Иерусалимом, река Истра – рекой Иордань, в городе Истре был возведён Воскресенский собор по образцу и чертежам иерусалимского Храма Гроба Господня.

Философский и культурологический аспекты

Святая Русь – это великая мечта, сформированная в народном сознании; это миф, идеал и одновременно реальность, проявленная в подвигах святых.

Образ «Святой Руси» это метафора, которая включает в себя особую святость России, наделяет Русскую землю таинственной внутренней силой. Святая Русь является сакральным, священным именем России, включающее землю, народ, государство и Церковь.

Идею Святой Руси нужно рассматривать как форму русского национального и культурного самосознания, включающей православное учение, литературные произведения, фольклор, храмовое зодчество и иконографию.

Идея Святой Руси не может рассматриваться как пропаганда, нацеленная на формирование определённого убеждения. Святая Русь – это понятие сокровенное и священное, оно в сердцах и чувствах православных, его может постичь тот, кто духовно прикоснулся к нему. Пропаганду можно разрушить контрпропагандой, но разрушить Святую Русь невозможно, потому что это явление духовное.

Святая Русь как связь времён и поэтический образ

Святая Русь как связь времён и поэтический образ


Связав прошлое и настоящее, идея Святой Руси передала потомкам духовные ценности, содержащиеся в священных текстах и святых образах, а также веру в существование святости в будущем. Принятие идеи о Святой Руси происходит в душе и в сознании каждого православного человека – оно вечно.

Образ Святой Руси использовался в поэтических произведениях, прославляющих патриотизм и любовь к Отечеству. Упоминание о Святой Руси встречается в древнерусском фольклоре: былинный Добрыня Никитич ездил «по святой Руси», в «Голубиной книге» XVI века говорилось: «Святая Русь-земля всем землям мати». Русская поэтическая классика часто использовала образ Святой Руси. А. С. Пушкин обращался к Родине: «Святая Русь! Отечество! Я твой». Его современник П. Вяземский признавался: «Ты мне мила, Святая Русь!».

Идея о Святой Руси и современность

Сегодня понятие «Святая Русь» большей частью связано с православным контекстом, но мировые события расширяют его смысл. В условиях новых угроз память народа, как это было много раз в истории, возвращается к прошлому, черпая уверенность и силу в подвигах предков, которые насмерть стояли «За Святую Русь» в битвах с бесчисленными врагами, а святые отцы словом и молитвами поддерживали воинов. И идея служения Святой Руси, заключающаяся в нравственном очищении, в сохранении православия и в борьбе с мировым злом, по-прежнему жива.


Рекомендуемые статьи

Происхождение Руси

Происхождение Руси

На рубеже V-VI веков произошли три события, оказавших большое влияние на зарождение и дальнейшее развитие Древней Руси. Первым таким событием стало расселение с..

Древнее название Руси

Древнее название Руси

Как образуется название страны? В древние времена и в средневековый период обозначение страны обычно было связано с названием народа, проживавшего на этой терри..

Феодальная Русь XII-XIV веков

Феодальная Русь XII-XIV веков

К XII веку на древнерусской территории сложилось государство со сформированными феодальными отношениями. Это означало, что господствующей социальной группой или..

Ремёсла на Руси

Ремёсла на Руси

Научное определение ремесла как изготовление вещей или предметов с помощью ручного труда звучит убедительно, но оно не включает очень важный компонент, который ..

Первые святые на Руси

Первые святые на Руси

Святость в церкви – это идеал служения Богу. Основания, по которым происходит причисление к лику святых, определены еще во времена Древней Церкви. Подвиги христ..

Рекомендуемые изделия